Archive for the ‘ISTAC’ Tag

Golongan Najdiyyun tidak mampu beri hujah mantap

KUALA LUMPUR 24 Jan. – Wacana golongan Najdiyyun tidak akan mampu memberikan hujah yang mantap jika menjalankan perbincangan tentang dan wujud Allah serta sifat-sifatNya khususnya ketika berdepan dengan pemikiran pascamodenisma.

Ini kerana sejak awal lagi, golongan Najdiyyun ini telah menolak bentuk penyusunan ilmu dan pembuktian secara falsafah kerana mereka hanya bergantung kepada ayat al-Quran dan hadis yang difahami secaca lafaz dan menolak penerangan secara majzai dan pemikiran falsafah.

”Tetapi golongan Ahli Sunnah Wal Jamaah boleh memberikan hujah tentang wujud Allah dan sifat-sifat-Nya jika berdepan dengan pemikiran pascamodenisme yang menolak agama ini menerusi hujah-hujah akliah dan nakliahnya,” kata Felo Utama Utama ISTAC Kuala Lumpur, Syaikh Dr. Muhammad Uthman El-Muhammady.

Beliau berkata demikian dalam kertas kerja bertajuk “Ketiadakmampuan Wacana Najdiyyun Mendepani Pemikiran Pascamodernisme‘ pada Wacana Pemikiran dan Pembinaan Ummah 1. di Masjid Wilayah, Jalan Duta di sini hari ini.

Dr. Muhammad Uthman berkata, sebenarnya penolakan golongan Najdiyyun terhadap tasawuf memberikan kelemahan kepada mereka dari segi rohani.

“Penghujahan dari segi ini tidak boleh mereka manfaatkan dalam mendepani pemikiran yang menyerang wacana agung Islam,” katanya.

Sebaliknya, kata beliau, wacana Ahli Sunnah boleh memberikan hujah menerusi falsafah akhlak yang sistematis iaitu penggunaan nas-nas akliah dan nakliah, sejarah dan kehidupan rohaniah manusia terhadap golongan pascamodenisme yang menolak nilai-nilai baik dan buruk dalam ajaran Islam.

Katanya, teks Ahli Sunnah tulisan oleh al-Ghazali, al-Qushairi, Fakhr al-Din al-Razi dan Syah Waliyullah al-Dihlawi yang menggabungkan dalil nakli, akli, pengalaman sejarah serta latihan kerohanian dan akhlak boleh memberi kekuatan kepada wacana Islam ini mendepani pemikiran pascamodenisme.

Dr. Muhammad Uthman menjelaskan, ini kerana wacana Wahhabiah-Najdiyyun ini hanya mengikut Quran Hadis secara zahir lafaz kerana tidak ada majaz.

”Golongan ini juga tidak mengikut wacana arus perdana kerana ia tidak ada di zaman salaf,” katanya.

http://utusan.com.my/

Lokasi Wacana Pemikiran

KUALA LUMPUR 24 Jan. – Lokasi Wacana Pemikiran yang sepatutnya berlangsung di Universiti Islam Antarabangsa Malaysia (UIAM) dekat sini hari ini terpaksa diubah ke Masjid Wilayah Persekutuan pada saat-saat akhir ekoran satu laporan polis terhadap penganjurannya.

Timbalan Pengerusi Muafakat, Datuk Ahmad Ismail berkata, pada awalnya mereka menyangka laporan polis itu dibuat ekoran isu berkaitan umat Islam ketika ini iaitu penggunaan kalimah Allah oleh bukan Islam dan cubaan membakar rumah ibadat.

“Rupa-rupanya ia (laporan polis) berkaitan penganjuran wacana ini yang sepatutnya tidak dibantah kerana ia majlis ilmu,” katanya.

Beliau berkata demikian ketika merasmikan Wacana Pemikiran dan Pembinaan Ummah 1 bertemakan ‘Gerakan Tajdid dan Pemikiran Najdiyyun‘ di Dewan Serbaguna Masjid Wilayah, Jalan Duta di sini hari ini.

Pada 16 Januari lalu, bekas Menteri Besar Perlis, Datuk Seri Shahidan Kassim membuat laporan polis di Kangar kerana tidak berpuas hati dengan penganjuran wacana tersebut oleh Pertubuhan Muafakat Sejahtera Masyarakat Malaysia (Muafakat).

Shahidan dilaporkan membuat aduan sebagai usaha menghalang penganjuran wacana itu yang mengupas mengenai fahaman Wahabi dan disifatkannya boleh menimbulkan polemik serta memecahbelahkan umat Islam di Malaysia.

Dalam pada itu, Ahmad berkata, penganjuran wacana tersebut melibatkan pihak berkuasa agama di Wilayah Persekutuan dan Selangor.

Sehubungan itu, tegasnya, tidak sepatutnya mana-mana pihak melibatkan polis lebih-lebih lagi ia dianjur secara tertutup dan tidak mengancam keselamatan dan ketenteraman awam.

“Muafakat telah lama merancang wacana ini. Majlis ilmu ini bertujuan memberi kefahaman kepada umat Islam di Selangor dan Wilayah Persekutuan,” katanya.

Ahmad berkata, wacana itu juga mendapat kerjasama Jabatan Agama Islam Selangor (JAIS), Jabatan Agama Islam Wilayah Persekutuan (Jawi) dan Jabatan Kemajuan Islam Malaysia (Jakim).

Antara penceramahnya ialah Felo Amat Utama Institut Pemikiran dan Tamadun Islam Antarabangsa (Istac), Syaikh Dr. Muhammad Uthman El-Muhammady.

Syaikh Dr. Muhammad Uthman membentangkan kertas kerja bertajuk ‘Menilai Secara Ilmiah Mengenai Peranan Abdul Wahab Sebagai Mujaddid-Muslih‘ dan ‘Pemikiran Aliran Najdiyyun Dalam Menghadapi Pemikiran Pasca-Modernisme: Satu Pengamatan‘.

Seorang lagi pembentang ialah Prof. Madya Dr. Asmadi Muhammad Naim daripada Kolej Perniagaan, Universiti Utara Malaysia (UUM), Sintok, Kedah dengan kertas kerja ‘Wacana Relegio-Intelektual Najdiyyun: Pro dan Kontra Terhadap Peranannya Pada Tamaddun Ummah‘.

Ahmad berkata, wacana itu dianjurkan ekoran kebelakangan ini timbul semula kegiatan berbentuk agresif yang menyerang doktrin Ahli Sunnah Wal Jamaah daripada segi akidah, fikah, akhlak, epistimologi serta pemikiran dan peradaban.

“Sedangkan doktrin Ahli Sunnah Wal Jamaah telah lama bertapak di Malaysia dan termaktub dalam Perlembagaan,” katanya.

Beliau berharap wacana itu dapat membuka minda masyarakat Islam mengenai pokok masalah dan perkara sebenar yang menjadi perbezaan antara Ahli Sunnah Wal Jamaah dengan aliran lain.

http://utusan.com.my/

‘Bukan mujaddid’

KUALA LUMPUR 24 Jan. – Pengasas fahaman Wahabi, Muhammad Abdul Wahhab (meninggal dunia 1787) bukannya seorang mujaddid kerana sistem keilmuannya tidak berada dalam acuan Ahli Sunnah Wal Jamaah serta kaedah ilmunya tidak mengikut kaedah fahaman sunni.

Felo Kehormat Institut Pemikiran dan Tamadun Antarabangsa (ISTAC), Dr. Uthman El Muhammady berkata, selain itu ilmu yang ada padanya juga tidak sampai sehingga ke peringkat mampu melakukan ijtihad dan keadaan itu menyebabkan Muhammad bukan dikategorikan sebagai mujaddid.

Paling besar dalam sejarah beliau berkata ialah tindakan Muhammad bekerjasama dengan British dan Perancis hingga membawa kepada kejatuhan Khilafah Uthmaniah kerana menganggap kerajaan itu kononnya mengamalkan bidaah.

”Walaupun ini bukan satu-satunya faktor kemusnahan kerajaan tersebut tetapi ia tetap merupakan salah satu sebab yang membawa kepada kejatuhan itu.

“Tidak ada mazhab fiqh dalam Ahli Sunnah Wal Jamaah yang mengizinkan ulul-amri (pemerintah) disanggah sebegitu rupa dan ini berbeza dengan fahaman Wahabi,” katanya.

Beliau berkata demikian ketika membentangkan kertas kerja bertajuk ‘Penelitian kembali tentang kedudukan Muhammad Abdul Wahhab sebagai mujaddid‘ di Masjid Wilayah Persekutuan di sini hari ini.

Pembentangan kertas kerja itu sempena Wacana Pemikiran dan Pembinaan Ummah 1: Gerakan Tajdid dan Pemikiran Najdiyyun anjuran Pertubuhan Muafakat Sejahtera Masyarakat Malaysia (Muafakat).

Sehubungan itu Uthman berkata, sukar untuk meletakkan Muhammad berwajah mujaddid kerana amalannya yang bercanggah dengan Ahli Sunnah Wal Jamaah.

Beliau berkata, ia ditambahkan lagi dengan tabiat fahaman Wahabi yang sama seperti Kahawarij zaman klasik dan sering berperang dengan golongan tidak bersetuju dengan mereka.

“Mereka senang menghalalkan darah dan harta orang lain sebagaimana yang jelas dalam sejarah serta ajaran mereka.

“Jelas dalam skop sistem ilmu Ahli Sunnah Wal Jamaah ajaran Muhammad Abdul Wahhab pada beberapa perkara asasi iaitu akidah, syariat dan akhlak serta rohani adalah amat bertentangan sama sekali,” katanya.

Uthman di dalam pembentangan kertas kerjanya turut mendedahkan bagaimana bapa Muhammad iaitu Abdul Wahhab Sulaiman al-Najdi serta adiknya Sulaiman yang tidak redha dengan dakwah pengasas fahaman Wahabi itu.

“Adiknya Sulaiman marahkan Muhammad kerana pengasas fahaman Wahabi itu terlalu berpandukan kepada fahaman ibn.Taimiyyah dan ibn. Qayyim tanpa memandang pendapat ulama terdahulu dan kemudian.

“Ini terkandung di dalam kitab karangan Syeikh Muhammad Abdullah al-Hanbali iaitu seorang mufti di Mekah (meninggal dunia 1295 hijrah),” katanya lagi.

Mengenai ulama yang boleh digelar mujaddid, Uthman telah menyenaraikannya mengikut tempoh tertentu antaranya; Umar Abdul Aziz (salah seorang Khalifah Bani Umaiyyah); Imam Syafie; Imam Abu Hassan al-Asyari; Al-Baqillani; Imam Abu Hamid al-Ghazali dan Imam al-Nawawi.

Oleh SAIFULIZAM MOHAMADdan SHOLINA OSMAN (pengarang@utusan.com.my)

http://utusan.com.my/

Follow

Get every new post delivered to your Inbox.

Join 49 other followers